இஸ்லாத்தில் காண்டம் (ஆணுறை) பயன்படுத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டதா?

 

​தலைப்பு: இஸ்லாத்தில் காண்டம் (ஆணுறை) பயன்படுத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டதா?

வழங்குபவர்: முஃப்தி மென்க் (Emdad Talks சேனல் வழியாக)

வீடியோ இணைப்பு: http://www.youtube.com/watch?v=eLqmAt2gjGc

​1. இஸ்லாத்தில் குழந்தை பேறுக்கான அடிப்படை நிலைப்பாடு (இஸ்லாமிய அடித்தளம்)

​இஸ்லாத்தில் குழந்தைகள் ஒரு சுமையாகவோ, அசௌகரியமாகவோ அல்லது காலவரையின்றி தள்ளிப்போட வேண்டிய ஒரு விஷயமாகவோ கருதப்படுவதில்லை ].

​குழந்தைகள் அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் ஒரு பேரருள் (பராக்கா) மற்றும் அமானிதம் (பொறுப்பு) ஆகும் ].

​மனித இனத்தின் தொடர்ச்சி மற்றும் நேர்மையான முஸ்லிம் குடும்பங்களை உருவாக்குவதுதான் இஸ்லாமிய திருமணத்தின் முதன்மையான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

​நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்பான மற்றும் அதிக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில் மறுமை நாளில் உங்களின் எண்ணிக்கையைக் கண்டு நான் பெருமைப்படுவேன்" . எனவே, குழந்தைகளைப் பெற்றுக்கொண்டு அல்லாஹ்வை நம்புவதே இஸ்லாத்தின் இயல்பான (Default) நிலைப்பாடு ஆகும் ].

​2. தற்காலிகமாக குழந்தையைத் தள்ளிப்போட அனுமதி உண்டா?

​இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இதற்கான பதில் ஒரு வரியில் "ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்று கூறிவிட முடியாது. சூழ்நிலைகள் மற்றும் காரணங்களைப் பொறுத்து இது மாறுபடும் ].

​ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக, ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிகக் காலத்திற்கு கர்ப்பத்தைத் தள்ளிப்போடுவது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது (Permissible) ].

​"அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது" என்றால் அது பாவம் அல்ல என்று பொருள் ]. ஆனால், அது இஸ்லாத்தில் ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றல்ல. இயல்பான நிலை என்பது உடனே குடும்பத்தை உருவாக்குவதே ஆகும் ].

​3. நியாயமான காரணங்கள் எவை?

​அனுமதிக்கப்பட்ட நியாயமான காரணங்கள்: புதுமணத் தம்பதிகள் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளவும் உறவை நிலைப்படுத்தவும் அவகாசம் தேவைப்படுவது, உண்மையான கடுமையான நிதிப் பற்றாக்குறை, அல்லது மனைவியின் உடல்நலம் சார்ந்த தீவிரக் கவலைகள் ஆகியவை ஆகும் ].

​தவிர்க்கப்பட வேண்டிய காரணங்கள்: வெறும் "நான் இன்னும் தயாராகவில்லை", "திருமண வாழ்க்கையை சில ஆண்டுகள் ஜாலியாக அனுபவிக்க வேண்டும்", "முதலில் உலகைச் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும்" அல்லது "சுய முன்னேற்றம்/வேலையில் செட்டிலாக வேண்டும்" போன்ற சுய விருப்பங்களை இஸ்லாம் நியாயமான காரணமாக ஏற்பதில்லை ].

​தற்காலிகமாக சில மாதங்கள் தள்ளிப்போடுவதில் தவறில்லை, ஆனால் முறையான அவசியமான காரணங்கள் இன்றி பல ஆண்டுகள் காலவரையின்றி தள்ளிப்போடுவது இஸ்லாமிய திருமணத்தின் நோக்கத்திற்கு எதிரானது ]. இதில் அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையான நம்பிக்கை (தவக்குல்) வைக்க வேண்டும் ].

​4. காண்டம் (ஆணுறை) பயன்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் மனைவியின் உரிமைகள்

​இஸ்லாத்தில் தம்பதிகள் இருவருக்குமே தாம்பத்திய உறவில் சம உரிமை உண்டு. குறிப்பாக, உடலுறவில் முழுமையான திருப்தி அடைவது மனைவியின் இஸ்லாமிய உரிமை ஆகும் .

​காண்டம் பயன்படுத்துவது உணர்வைக் குறைத்து மனைவியின் திருப்தியை பாதிக்கக்கூடும் என்பதால், மனைவியின் முன் அனுமதி மற்றும் சம்மதம் இன்றி கணவர் தனிச்சையாக காண்டம் பயன்படுத்தக் கூடாது .

​கணவர் தன் மனைவியைக் கலந்தாலோசித்து, அவரது உண்மையான, வற்புறுத்தலற்ற சம்மதத்தைப் பெற வேண்டும் ]. மனைவி அதற்குச் சம்மதிக்கவில்லை என்றால், கணவர் அதை மதிக்க வேண்டும் ]. ஏனெனில், கருத்தடை என்பது தம்பதியர் இருவருக்குமான கூட்டு முடிவு, தனி நபர் முடிவு அல்ல ].

​5. பிற கருத்தடை முறைகள் மற்றும் நிரந்தரக் கருத்தடை

​மாத்திரைகள் (Pills) போன்ற இதர தற்காலிக முறைகளுக்கும் இதே விதிதான் பொருந்தும். ஆனால், அவை மனைவியின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்காதவாறு இருக்க வேண்டும். கணவர் எப்போதும் மனைவியின் ஆரோக்கியத்திற்கே முதலிடம் தர வேண்டும் ].

​அறுவை சிகிச்சை போன்ற நிரந்தர கருத்தடை முறைகள் (Sterilization) இஸ்லாத்தில் முற்றிலும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. மிகக் கடுமையான மருத்துவக் காரணங்கள் (உயிருக்கு ஆபத்து போன்ற சூழல்) இருந்தால் ஒழிய, நிரந்தரமாகக் குழந்தை பிறக்கும் வழியை அடைப்பது இஸ்லாமிய கொள்கைகளுக்கு எதிரானது ].

​6. முடிவுரை

​இன்றைய உலகம் குழந்தைகளைப் பெற்றுக்கொள்வதை ஒரு சுமையாகவும், வசதிக்கேற்ற விருப்பத் தேர்வாகவும் பார்க்கிறது. ஆனால் முஸ்லிம்கள் அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் ]. இஸ்லாத்தில் நெகிழ்வுத்தன்மை (Flexibility) இருந்தாலும், அதை உலகியல் இன்பங்களுக்காகவும், சொகுசுக்காகவும் தவறாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது ]. ஒரு குழந்தையைக் கையில் ஏந்தும்போது, அதற்கு முன் இருந்த அனைத்து கவலைகளும் மறைந்துவிடும், அது அல்லாஹ்வின் அற்புதம் . எனவே, தம்பதியர் பரஸ்பரம் பேசி, ஒருவருக்கொருவர் உரிமைகளை மதித்து, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்து முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் என்று முஃப்தி மென்க் விளக்குகிறார் ].