உடலுறவு நிலைகள் (Sexual Positions)

அறிமுகம்

உடலுறவுக்கான பொருத்தமான நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைப் பொறுத்தவரை, தம்பதியர் தங்களுக்குள் பரஸ்பரம் ஒப்புக்கொண்ட எந்தவொரு நிலையையும் தேர்ந்தெடுக்க இஸ்லாம் பொதுவான அனுமதியை வழங்குகிறது. ஆனால், அது யோனி வழியாக (vaginal) இருக்க வேண்டும், மலக்குடல் வழியாக (anal) இருக்கக்கூடாது — இது தெளிவாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (இது குறித்துப் பிறகு விவாதிக்கப்படும்).

ஒரு தம்பதிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முறை வசதியாகவும் இன்பமாகவும் இருக்கலாம், அதே சமயம் மற்றொரு தம்பதி முற்றிலும் வேறுபட்ட நிலையில் வசதியாக உணரலாம். எனவே, உடல் ரீதியான சௌகரியம், திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, தங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான நிலையைத் தீர்மானிப்பதை இஸ்லாம் தம்பதியரிடமே விட்டுவிடுகிறது.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

> "உங்கள் மனைவிகள் நீங்கள் பயிர் செய்யும் நிலங்களாக இருக்கிறார்கள்; எனவே, நீங்கள் விரும்பியவாறு உங்கள் நிலங்களுக்குச் செல்லுங்கள்; எனினும், (நல்ல செயல்களின் மூலம்) உங்களுக்காக முன்னதாகவே (மறுமைக்குரியவற்றை) ஏற்பாடு செய்து கொள்ளுங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்." (குர்ஆன் 2:223)

இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் 'ஹர்த்' (Harth) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறான், இதற்கு 'விளைநிலம்' அல்லது 'பயிரிடும் இடம்' என்று பொருள். பெண்களை விளைநிலத்துடன் ஒப்பிடுவது, ஒருவன் தன் மனைவியின் முன் உறுப்பில் (யோனி) மட்டுமே உடலுறவு கொள்வது அனுமதிக்கப்பபட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில், விதைகள் பயிரிடப்படுவதற்கும் அவள் கருத்தரிப்பதற்கும் இதுவே ஒரே வழியாகும். இருப்பினும், அந்த இடத்தைச் சென்றடைய, முன்னால் இருந்தோ, பின்னால் இருந்தோ அல்லது அவள் குப்புறக் கிடக்கும் நிலையிலோ என எந்தவொரு நிலையையும் அல்லது பக்கத்தையும் பின்பற்றலாம் (அல்-மின்ஹாஜ் ஷரஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம், பக்கம்: 1084).

மேலும், இந்த வசனத்தை விளக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவை இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான பின்னணியையும் (ஸபாப் அல்-நுஸுல்) குறிப்பிடுகின்றன.

முக்கிய ஆதாரங்கள் (ஹதீஸ்கள்)

* ஸய்யிதுனா ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்கள், "ஒருவன் தன் மனைவியை பின்னால் இருந்து (ஆனால் யோனியில்) அணுகினால், பிறக்கும் குழந்தை மெல்லக்கண்ணுடன் (cross-eyed) பிறக்கும்" என்று கூறி வந்தனர். எனவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "உங்கள் மனைவிகள் உங்கள் விளைநிலங்கள், நீங்கள் விரும்பியவாறு உங்கள் நிலங்களுக்குச் செல்லுங்கள்." (ஸஹீஹ் புகாரி 4254, ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 1435).

* ஸய்யிதுனா அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழிந்துவிட்டேன்!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னை அழித்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நேற்றிரவு நான் எனது சேணத்தை மாற்றிவிட்டேன் (மனைவியுடன் பின்னால் இருந்து யோனியில் உடலுறவு கொண்டதைக் குறிக்கிறார்)" என்றார். இந்த வசனம் அருளப்படும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

> "முன்னால் இருந்தோ அல்லது பின்னால் இருந்தோ அவளை அணுகுங்கள், ஆனால் மலக்குடல் (ஆனஸ்) மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தைத் தவிர்க்கவும்." (சுனன் அத்-திர்மிதி 2980).

* ஸய்யிதுனா அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்ஸாரிகள் யூதர்களுடன் நெருக்கமாக வாழ்ந்ததால், அவர்களின் பல பழக்கங்களைப் பின்பற்றினர். யூதர்கள் பெண்களை ஒரு பக்கமாக (அதாவது மல்லாக்கப் படுக்க வைத்து) மட்டுமே அணுகுவார்கள், ஏனெனில் அதுவே பெண்ணுக்கு மிகவும் மறைவான நிலையாகும். ஆனால் குறைஷிகள் பெண்களை எல்லா நிலைகளிலும் அணுகி இன்பம் கண்டனர். ஒரு முஹாஜிர் (மக்காவிலிருந்து வந்தவர்) ஒரு அன்ஸாரி பெண்ணை மணந்தபோது, அவர் அவளிடம் குறைஷிகளின் வழக்கப்படி நடக்க முயன்றார். ஆனால் அந்தப் பெண் அதை மறுத்து, "நாங்கள் ஒரு பக்கமாக மட்டுமே அணுகப்படுவோம், இல்லையென்றால் என்னிடமிருந்து விலகி இருங்கள்" என்றார். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களை எட்டியபோது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது. இதன் பொருள்: முன்னால் இருந்தோ, பின்னால் இருந்தோ அல்லது மல்லாக்கப் படுத்த நிலையிலோ அணுகலாம், ஆனால் அது குழந்தை பிறக்கும் இடமான யோனியில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். (சுனன் அபூ தாவூத் 2157).

இந்த ஆவணத்தின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இதோ:

இஸ்லாமிய தாம்பத்திய நிலைகள் (Sexual Positions in Islam)

4. உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள், ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனம் குறித்துக் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு விளைநிலங்கள்; எனவே உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்."

இதன் பொருள் "ஒரே ஒரு துவாரம் (பிறப்புறுப்பு) வழியாக மட்டுமே" என்பதாகும். (சுனன் அத்-திர்மிதி 2979)

குர்ஆன் வசனமும், விளக்கமான ஹதீஸ்களும் தம்பதிகள் எந்தத் தடையுமின்றி தங்களுக்கு விருப்பமான எந்த நிலையிலும் உடலுறவு கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. இந்த ஹதீஸ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உதாரணங்கள் பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கின்றனவே தவிர, இவை மட்டும்தான் என்று கட்டுப்படுத்தவில்லை. எனவே, தம்பதிகள் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்ற நிலைகளும் முற்றிலும் அனுமதிக்கப்பட்டவை. இருப்பினும், நிபந்தனை என்னவென்றால் அது பிறப்புறுப்பு வழியாக இருக்க வேண்டும், மலக்குடல் வழியாக (Anal sex) இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது முற்றிலும் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது).

தாம்பத்திய ஒழுக்கங்கள் குறித்து எழுதப்பட்ட நூல்களில் பின்வரும் நிலைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

பல்வேறு நிலைகள் — ஆண் மேலிருக்கும் நிலை (The Man-on-top Position)

ஆண் மேலிருப்பது மிகவும் பொதுவான மற்றும் இயல்பான நிலையாகும். இதன் ஒரு வடிவம் என்னவென்றால், மனைவி மல்லாக்கப் படுத்துக் கால்களை விரித்து வைத்திருக்க, கணவன் அவள் மீது படுத்துத் தனது உடலால் அவளை மறைப்பதாகும். இந்த நிலையில், கணவன் தனது முழு எடையையும் மனைவி மீது திணிக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது அவளுக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தலாம். அவர் தனது எடை முழுவதையும் அல்லது ஒரு பகுதியைத் தனது முழங்கைகள், கைகள் அல்லது முழங்கால்கள் மூலம் தாங்கிக்கொள்ளலாம்.

இந்த நிலை குறித்து குர்ஆனில் ஒரு நுணுக்கமான குறிப்பு இருப்பதாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

"அவன்தான் உங்களை ஒரே ஆத்மாவிலிருந்து படைத்தான்; அவளிலிருந்து அவளுடைய துணையை அவளிடம் அவர் அமைதி பெறுவதற்காகப் படைத்தான். எனவே, அவர் அவளை (தனது உடலால்) மூடியபோது, அவள் லேசான சுமையைச் சுமந்து அதனைத் தாங்கிச் சென்றாள்." (குர்ஆன் 7:189)

இந்த வசனத்தில் "அவர் அவளை மூடியபோது" (covers her with himself) என்ற தொடர், கணவன் மனைவியின் மேல் படுத்துத் தனது உடலால் அவளை முழுமையாக மறைப்பதைக் குறிக்கிறது. இதே போன்ற மற்றொரு நிலையில், மனைவி தனது கால்களை மார்புக்கு அருகில் உயர்த்தி மல்லாக்கப் படுத்துக் கொள்ள, கணவன் அமர்ந்த அல்லது குந்தித்த நிலையில் அவளுடன் சேரலாம்.

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் (348) வரும் ஒரு ஹதீஸ்: "ஒருவர் தனது மனைவியின் நான்கு கிளைகளுக்கு இடையே அமர்ந்து, பிறகு அவளுடன் இணைந்தால் அவர் மீது குளிப்பு (கடமை) கட்டாயமாகிறது."

இமாம் நவவி கூறுகிறார்: "இந்த 'நான்கு கிளைகள்' (shu'ab al-arba') என்பதன் அர்த்தத்தில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. சிலர் இது கைகள் மற்றும் கால்களைக் குறிக்கிறது என்றும், மற்றவர்கள் இது கால்கள் மற்றும் தொடைகளைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறுகிறார்கள். காளி இயாழ் அவர்கள், இது பிறப்புறுப்பைச் சுற்றியுள்ள நான்கு பகுதிகளைக் குறிப்பதாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்."

எனவே, 'நான்கு கிளைகள்' என்பதன் ஒரு விளக்கம் பெண்ணின் கால்கள் மற்றும் தொடைகள் ஆகும். இது மனைவி மல்லாக்கப் படுத்துக் கால்களை மடக்கி வைத்திருக்க, கணவன் அமர்ந்த நிலையில் அவளுடன் சேரும் நிலையைக் குறிப்பதாகத் தெரிகிறது.

ஆண் மேலிருக்கும் நிலையில் இன்னும் பல சிறிய மாற்றங்களைக் கொண்ட வடிவங்கள் உள்ளன. மனைவி கருவுறுவதற்கு ஆண் மேலிருக்கும் நிலையே மிகவும் பயனுள்ளது என்று அறிஞர்களும் நிபுணர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர். இது தம்பதிகள் ஒருவரையொருவர் முத்தமிடவும், அணைக்கவும் அதிக வாய்ப்பளிக்கிறது. (அல்-திப் அல்-நபவி பக்கம்: 182)

பின்புறமாகச் சேரும் நிலை (The Rear-entry Position)

இது மனைவி கணவனுக்குப் பின்புறம் திரும்பியிருக்கும் நிலையில் கணவன் அவளுடன் இணைவதாகும். இந்த நிலை முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட சில ஹதீஸ்களில் தெளிவாக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு அறிவிப்பில் மனைவியின் நிலையை விவரிக்க "முஜப்பாத்" (mujabbat) என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் அவள் ஸஜ்தா செய்வது போன்ற நிலையில் முகம் குப்புறப் படுத்திருப்பதாகும். மனைவி தனது கைகள் மற்றும் முழங்கால்களை ஊன்றி இருக்க, கணவன் அவளுக்குப் பின்னால் மண்டியிட்டு அமரலாம். இந்த நிலை அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதில் ஐயமில்லை.

இருப்பினும், பின்புறமாகச் சேரும் நிலை என்பது மலக்குடல் உடலுறவு (anal sex) அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பின்புற நிலையிலும் கணவன் பிறப்புறுப்பிலேயே நுழைகிறான், ஆனால் மலக்குடல் உடலுறவில் மலத்துவாரத்தில் நுழைகிறான், இது இஸ்லாத்தில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

பக்கவாட்டு நிலை (The Side-by-side Position)

இந்த நிலையில், தம்பதிகள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தவாறு பக்கவாட்டில் படுத்துக் கொள்வார்கள், அல்லது இருவரும் பக்கவாட்டில் படுத்திருக்க கணவன் பின்னால் இருந்து பிறப்புறுப்பில் இணைவார். இந்த நிலையும் ஐயத்திற்கு இடமின்றி அனுமதிக்கப்பட்டது. மேலும் கர்ப்பத்தின் பிந்தைய காலங்களில் பெண்ணின் வயிற்றுக்கு இது வசதியானது.

நிச்சயமாக, நீங்கள் வழங்கிய மற்ற பக்கங்களின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு இதோ:

தாம்பத்திய நிலைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்கள் (தொடர்ச்சி)

நின்ற நிலை (The Standing Position)

தம்பதிகள் இருவரும் நின்ற நிலையிலோ அல்லது ஒருவரோ மட்டும் நின்ற நிலையிலோ உடலுறவு கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. தம்பதிகள் ஒருவரை ஒருவர் நேருக்கு நேர் பார்த்தவாறு இருக்கலாம் அல்லது மனைவி கணவனுக்குப் பின்புறமாகத் திரும்பியிருக்க, கணவன் பின்புறமாகப் பிறப்புறுப்பில் இணையலாம்.

இருப்பினும், மருத்துவ ரீதியாக இது பாதிப்பை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதால், அறிஞர்களும் நிபுணர்களும் இந்த நிலையைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதை எச்சரிக்கின்றனர். இதற்குப் போதுமான மருத்துவ ஆதாரங்கள் இல்லையென்றாலும், கோட்பாட்டு ரீதியாக முதுகு வலி, சியாட்டிகா (sciatica), யோனி மற்றும் மலக்குடல் சரிவு (prolapse) போன்ற அபாயங்கள் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இஸ்லாமிய சட்டப்படி இந்நிலை அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், மருத்துவ ரீதியாக இக்கருத்துக்கள் கூறப்படுகின்றன.

அமர்ந்த நிலை (The Sitting Position)

குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள "உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்" என்ற வசனத்தின் அடிப்படையில், அமர்ந்த நிலையில் தாம்பத்தியம் மேற்கொள்வதும் முற்றிலும் அனுமதிக்கப்பட்டது.

பெண் மேலிருக்கும் நிலை (The Woman-on-top Position)

இஸ்லாமிய முறைப்படி, மனைவி கணவனின் மேல் இருக்கும் நிலையும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இதில் கணவன் மல்லாக்கப் படுத்திருக்க, மனைவி அவர் மீது அமர்ந்தோ அல்லது முழு உடலால் அவரை மூடியவாறு படுத்தோ இருக்கலாம்.

ஆயினும், இந்த நிலை ஆரோக்கியமற்றது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடியது என்று சில அறிஞர்களும் நிபுணர்களும் கூறுகின்றனர். இமாம் இப்னு அல்-கையிம் தனது 'அல்-திப் அல்-நபவி' நூலில், மனைவி மேலிருக்கும்போது கணவனின் விந்து முழுமையாக வெளியேறுவது தடைபடலாம் என்றும், அது அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கலாம் என்றும் விளக்குகிறார். மேலும், பெண்ணின் திரவங்கள் கணவனின் உறுப்புக்குள் நுழைந்து நோய்களை ஏற்படுத்த வாய்ப்புள்ளதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இவை அனைத்தும் மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் கூறப்படுபவை; மருத்துவக் கருத்துக்கள் காலப்போக்கில் மாறக்கூடும் என்பதால், தம்பதிகள் முறையான மருத்துவ ஆலோசனையைப் பெற்று அதற்கேற்ப செயல்படுவது நல்லது.

இறுதியாக, ஒரு முறை உடலுறவு கொள்ளும்போது தம்பதிகள் பலமுறை நிலைகளை மாற்றிக்கொள்வதில் தவறில்லை. நிலைகளில் பன்முகத்தன்மையைக் கையாள்வது மார்க்க ஒழுக்கத்திற்கோ அல்லது வெட்கத்திற்கோ எதிரானது அல்ல. சட்டம் அனுமதித்துள்ள தம்பதிகள் எவ்விதத் தடையுமின்றி பல்வேறு நிலைகளை மேற்கொள்ள அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ளான், எனவே தம்பதிகள் இதில் குற்ற உணர்வோ அல்லது சங்கடமோ கொள்ளத் தேவையில்லை.

கற்பனை செய்தல் (Fantasising)

தனது துணையுடன் தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபடும்போது, வேறொரு நபரைப்பற்றி பாலியல் ரீதியாகக் கற்பனை செய்வது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) மற்றும் பாவமாகும். இது இதயம் மற்றும் மனதினால் செய்யப்படும் ஒரு வகை விபச்சாரம் (ஜினா) ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

> "நிச்சயமாக செவி, பார்வை, இதயம் இவை ஒவ்வொன்றையுமே (மறுமை நாளில்) கேள்வி கேட்கப்படும்." (குர்ஆன் 17:36)

ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கண்களின் விந்து (ஜினா) இச்சையுடன் பார்ப்பது; காதுகளின் ஜினா (தடுக்கப்பட்டவற்றை) கேட்பது; நாவினுடைய ஜினா (தடுக்கப்பட்டவற்றை) பேசுவது; கையினுடைய ஜினா (தடுக்கப்பட்டவரை) தொடுவது; காலினுடைய ஜினா (பாவமான இடத்திற்கு) நடந்து செல்வது; இதயம் ஏங்குகிறது மற்றும் ஆசைப்படுகிறது, பிறகு பிறப்புறுப்பு இதனை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது பொய்ப்பிக்கிறது." (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2657)

தாம்பத்தியத்தின் போது வேறொரு பெண்ணைப் பற்றிச் சிந்திப்பது, ஒரு அந்நியப் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்வதைப் போன்றது என இமாம் இப்னு ஆபிதீன் மற்றும் இப்னு அல்-ஹஜ் அல்-மாலிகி போன்ற அறிஞர்கள் கடுமையாகக் கண்டித்துள்ளனர்.

முன்னோர்களின் கருத்துக்கள்:

* மாலிகி மத்ஹப்: ஒருவன் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரை அது மது என்று நினைத்துக் குடித்தால், அந்தத் தண்ணீர் அவனுக்கு ஹராமாகிவிடும் (ஏனெனில் அவன் எண்ணம் தவறானது).

* ஹனபி மத்ஹப்: தாம்பத்தியத்தின் போது அந்நியப் பெண்ணைப் பற்றிச் சிந்திப்பதும் இதே உதாரணத்தைப் போன்றதுதான், அது அனுமதிக்கப்படாது.

வேடமிடுதல் / பாத்திரமேற்று நடித்தல் (Role Playing)

இது தம்பதிகள் ஆசிரியர்-மாணவர், மருத்துவர்-செவிலியர் போன்ற குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களை ஏற்றுத் தங்கள் கற்பனையைச் செயல்படுத்துவதாகும்.

* குறிப்பிட்ட நபரைக் கருத்தில் கொண்டு இவ்வாறு செய்தால், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது).

* குறிப்பிட்ட நபர் இல்லையென்றாலும், ஒரு அந்நிய மருத்துவர் அல்லது செவிலியருடன் உடலுறவு கொள்வதாகக் கற்பனை செய்வதால், இதுவும் அனுமதிக்கப்படாது.

* தன் துணையே அந்தப் பாத்திரத்தை ஏற்றிருப்பதாகக் கருதி (எ.கா: கணவனை மருத்துவர் போலக் கருதி)ச் செய்வது முற்றிலும் ஹராம் இல்லையென்றாலும், இதைத் தவிர்ப்பது சிறந்தது. ஏனெனில் இது எளிதில் தன் துணையை வேறொருவராகக் கருதும் மனநிலைக்கு இட்டுச் சென்று, மனதால் செய்யப்படும் விபச்சாரத்திற்கு (ஜினா) வழிவகுக்கும்.

தம்பதிகள் தங்கள் துணையை அவர்கள் யாரோ அதற்காகவே நேசிக்க வேண்டும். இல்லாத ஒருவராகத் தன் துணையை வேடமிடச் செய்வது ஒரு ஆபத்தான விளையாட்டு மற்றும் இது திருமண உறவை இறுதியில் சிதைக்கக்கூடும்.