🩸 மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கின் (நிஃபாஸ்) போது உடலுறவு

 

🩸 மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கின் (நிஃபாஸ்) போது உடலுறவு

ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) - ஒரு வசனம் மற்றும் ஒரு ஹதீஸ்

 * மாதவிடாயின் போது உடலுறவு கொள்வது முற்றிலும் மற்றும் திட்டவட்டமாக ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும். இது குர்ஆனின் தெளிவான வசனங்கள் மற்றும் பல ஹதீஸ்களால் நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது. இதுகுறித்து முஸ்லிம் சமூகத்தில் முழுமையான அறிஞர் ஒருமித்த கருத்து (இஜ்மா) உள்ளது. அல்லாஹ் தஆலா ஸூரத்துல் பகராவில் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறான்:

> وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

> "மாதவிடாயைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: 'அது ஒரு (வகையான) அசுத்தம். எனவே, மாதவிடாயின்போது பெண்களை விட்டும் விலகியிருங்கள்; அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை அணுகாதீர்கள்; அவர்கள் தூய்மையான பின்னர், அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதித்த வழியில் அவர்களோடு சேருங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் (பாவங்களிலிருந்து) மீண்டு வருபவர்களை விரும்புகிறான், மேலும் தூய்மையாக இருப்பவர்களையும் விரும்புகிறான்.'" (குர்ஆன் 2:222)

> 

ஸைய்யிதுனா அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான பின்னணியைக் கூறுகிறார்கள்.

> "[இந்த வழக்கம் குறித்து,] யூதர்களில், ஒரு பெண் மாதவிடாய் கண்டால், அவர்கள் அவளோடு உண்ணமாட்டார்கள், மேலும் மாதவிடாயுள்ள பெண்களுடன் தங்கள் வீடுகளில் வாழ மாட்டார்கள். எனவே, ரஸூலுல்லாஹ்வின் ஸஹாபாக்கள் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ரஸூலுல்லாஹ்விடம் கேட்டபோது, அல்லாஹ் தஆலா இந்த வசனத்தை அருளினான்.

> பின்னர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்:

> اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ

> 'உடலுறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.'" (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 302)

இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் மாதவிடாயை (ஹைழ்) மனைவி மற்றும் கணவன் இருவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு விஷயமாக (அதா) விவரிக்கிறான்.

 * ஸைய்யிதுனா அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

> مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

> "மாதவிடாய் கண்ட ஒரு பெண்ணுடன், அல்லது ஒரு பெண்ணுடன் அவள் மலவாயில், அல்லது ஒரு ஜோதிடனிடம் செல்பவன், முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதை நிராகரித்தவன் ஆகிவிட்டான்." (ஸுனன் அத்-திர்மிதி 135)

இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "குஃப்ர்" (நிராகரிப்பு) என்பது இந்தச் செயல்களின் தீவிரத்தைக் குறிக்கிறது. அதாவது, மாதவிடாயின்போது உடலுறவு கொள்வது, மலவாயில் உடலுறவு கொள்வது மற்றும் ஜோதிடன் சொல்வதை உண்மை என்று ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை நிராகரிப்பிற்கு நெருக்கமான செயல்களாகும்.

மஸாயில் (விதிகள்)

 * இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை, அது ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) என்று தெரிந்தும் ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்று ஒருவர் நம்பினால், அவர் இஸ்லாத்தின் வட்டத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டார். (பார்க்க: துஹ்ஃபத் அல்-அஹ்வதி பி ஷர்ஹ் ஜாமி அல்-திர்மிதி 1:440) இமாம் நவவி (ரஹ்மதுல்லாஹி தஆலா அலைஹி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "குர்ஆன் மற்றும் ஸுன்னாவின் தெளிவான ஆதாரங்களால், மாதவிடாயின்போது மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வது முஸ்லிம்களின் ஒருமித்த கருத்தின்படி ஹராம் ஆகும்."

 * ஒருவர் இதை மறதியால், அல்லது தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கிறாள் என்று அறியாமல், அல்லது அதன் தடையைப் பற்றி அறியாமல், அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு செய்தால், எந்தப் பாவமும் இல்லை.

 * மாதவிடாயில் இருக்கிறாள் என்று தெரிந்தும், அதன் தடை தெரிந்தும், ஆனால் அதை ஹலால் என்று நம்பாமல், வேண்டுமென்றே உடலுறவு கொண்டால், அவர் நிச்சயமாக ஒரு பெரும் பாவத்தை இழைத்துள்ளார். இமாம் ஷாஃபி (ரஹ்மதுல்லாஹி தஆலா அலைஹி) அவர்கள் இது ஒரு பெரும் பாவம் என்று வலியுறுத்தியுள்ளார்கள், மேலும் உளமார்ந்த பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) அவசியம். (அல்-மின்ஹாஜ் ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பக்: 366)

மாதவிடாயின் போது உடலுறவு தீங்கு விளைவிப்பது ஏன்?

மாதவிடாயின்போது உடலுறவு கொள்வது மருத்துவ ரீதியாகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். மாதவிடாய் ஓட்டத்தில் சில நச்சுப் பொருட்கள் உள்ளன, அவை ஆணின் உடலுக்குள் சென்றாலோ அல்லது பெண்ணின் உடலில் இருந்து வெளியேறுவது தடுக்கப்பட்டாலோ தீங்கு விளைவிக்கும் என்று ஆராய்ச்சிகள் கண்டறிந்துள்ளன. மாதவிடாயின்போது உடலுறவு கொள்வது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பல்வேறு வகையான வலி மிகுந்த மற்றும் சில சமயங்களில் ஆபத்தான இரத்தத்தில் பரவும் நோய்கள் அதிகரிக்க வழிவகுக்கும். (African journal of Reproductive Health Vol.8, No.2, Aug. 2004 pp. 55-58)

தொற்றுநோய்க்கான அதிக வாய்ப்பு தவிர, வேறு சில கவலைகளும் உள்ளன:

 * வலி: மாதவிடாய் சில வலிகளுடன் வருகிறது, அதன் தீவிரம் ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் மாறுபடும். பெரும்பாலான பெண்கள் முதுகு மற்றும் அடிவயிற்றில் வலியை அனுபவிக்கிறார்கள். சில பெண்களுக்கு வலி தாங்க முடியாததாக இருந்து மருந்து மற்றும் வலி நிவாரணிகள் மூலம் சிகிச்சை அளிக்கப்பட வேண்டியுள்ளது.

 * மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தம்: பல பெண்கள் தங்கள் மாதவிடாயின்போது, குறிப்பாக தொடக்கத்தில், மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், மேலும் அவர்களின் மன மற்றும் அறிவார்ந்த நிலை இந்த நேரத்தில் மிகக் குறைந்த அளவில் இருக்கும்.

 * ஒற்றைத் தலைவலி: சில பெண்களுக்கு மாதவிடாய் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு ஒற்றைத் தலைவலி ஏற்படுகிறது, மேலும் வலி கடுமையானதாக இருந்து பார்வை கோளாறுகள் மற்றும் வாந்தியை ஏற்படுத்துகிறது.

 * பாலியல் ஆசை குறைதல்: பெண்களின் பாலியல் ஆசை குறைகிறது, மேலும் பல பெண்கள் தங்கள் மாதவிடாயின்போது பாலுறவில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. முழு இனப்பெருக்க அமைப்பும் ஒரு நோய் போன்ற நிலையில் இருப்பதால், இந்த நேரத்தில் உடலுறவு இயற்கையானது அல்ல, எந்த நோக்கத்திற்கும் உதவாது, மாறாக அது பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

 * உடல் வெப்பநிலை குறைதல்: ஒரு பெண்ணின் உடல் வெப்பநிலை, நாடித்துடிப்பு மற்றும் இரத்த அழுத்தம் மாதவிடாயின்போது குறைகிறது, இது அவளுக்கு தலைசுற்றல், சோர்வு மற்றும் மந்த உணர்வை ஏற்படுத்தும்.

எனவே, கணவர்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் உடலுறவைத் தவிர்க்க வேண்டும். எப்போதாவது அதில் ஈடுபட்டால், அவர்கள் மனதார பாவமன்னிப்புக் கேட்டு அல்லாஹ் தஆலாவிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். அவர்கள் பரிகாரமாக ஏழைகளுக்கு சில தர்மம் செய்வதும் நல்லது.

கஃப்பாரா (பரிகாரம்)

ஸைய்யிதுனா அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள், தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளுடன் உடலுறவு கொண்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றி ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

> يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ

> "அவர் அரை தீனார் (பொற்காசு) தர்மம் செய்ய வேண்டும்." (ஸுனன் அத்-திர்மிதி 136)

 * இமாம் அபூ ஹனீஃபா, இமாம் மாலிக் மற்றும் இமாம் ஷாஃபி (ரஹ்மதுல்லாஹி தஆலா அலைஹிம்) உட்பட பெரும்பாலான பாரம்பரிய அறிஞர்கள், தர்மம் செய்வது விருப்பத்திற்குரியது என்றும், ஒருவரின் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு அது கட்டாயத் தேவை இல்லை என்றும் கருதுகின்றனர்.

   * இதன்படி, அல்லாஹ் தஆலாவிடம் மன்னிப்பு தேடுவதே போதுமானது.

 * இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் (ரஹ்மதுல்லாஹி தஆலா அலைஹி) மற்றும் வேறு சிலர், உளமார்ந்த பாவமன்னிப்புடன் தர்மம் செய்வதும் அவசியம் என்று கருதுகின்றனர். (பார்க்க: அல்-மின்ஹாஜ் ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பக்: 366-367)

அவள் மாதவிடாயில் இருக்கும்போது உடலின் எந்தெந்தப் பகுதிகளை அனுபவிக்கலாம்?

கணவனுக்கு தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கிறாள் என்று தெரியும், ஆனால் அவனுக்கு பாலியல் ஆசை உள்ளது. இத்தகைய விஷயங்களைப் பற்றி இஸ்லாம் பேசாமல் இருக்கிறதா, அல்லது அத்தகைய கணவனுக்காக நம்முடைய ஷரீஅத்தில் வழிகாட்டுதல் இருக்கிறதா?

நிச்சயமாக நம் ஷரீஅத்தில் வழிகாட்டுதல் உள்ளது. தொப்புளுக்கு மேலே மற்றும் முழங்காலுக்குக் கீழே உள்ள மனைவியின் உடலின் எந்தப் பகுதியையும் கணவன் தன் கைகளாலோ, தன் தனிப்பட்ட பகுதியாலோ அல்லது தன் உடலின் வேறு எந்தப் பகுதியாலோ தொடலாம், முத்தமிடலாம், அணைக்கலாம் அல்லது கட்டிப்பிடிக்கலாம்.

ஸைய்யிதா ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 

🩸 மாதவிடாயின் போது அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட பகுதிகள்

> كَانَ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا, أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ ثُمَّ يباشرها

"எங்களில் (அதாவது, ரஸூலுல்லாஹ்வின் மனைவியரில்) எவராவது மாதவிடாய் கண்டால், ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அவளை ஒரு 'இஸார்' (தொப்புளுக்கும் முழங்காலுக்கும் இடையில் உள்ள ஆடை) அணியும்படி கட்டளையிடுவார்கள், அதன் பிறகு அவர் அவளை அணுகுவார் (அவளுடன் கூடி மகிழ்வார்)." (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 293)

அரபு மூலம்:

> أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزارِ

ஹராம் இப்னு ஹாக்கிம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தன் தந்தையின் சகோதரரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"அவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம், 'என் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது, நான் அவளுடன் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டவை என்ன?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'உங்களுக்கு இஸாருக்கு (கீழாடைக்கு) மேலே உள்ள பகுதி அனுமதிக்கப்பட்டது.'" (ஸுனன் அபூ தாவூத் 214)

மஸாயில் (விதிகள்)

1. தொப்புளுக்கும் முழங்காலுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதி குறித்து:

இமாம் அபூ ஹனீஃபா, இமாம் மாலிக் மற்றும் இமாம் ஷாஃபி உட்பட அறிஞர்களில் பெரும்பாலோர் கருதுவது:

a) அந்தப் பகுதியில் நேரடியாக தோல்-மீது-தோல் தொடர்பு (Direct skin-to-skin contact) அனுமதிக்கப்படவில்லை.

b) இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல், இமாம் முஹம்மத் இப்னு அல்-ஹஸன், இமாம் நவவீ (ஒரு சிறந்த ஷாஃபி அறிஞர்) ஆகியோர் கருதுவது: அசல் பிறப்புறுப்பு மற்றும் மலவாயில் தவிர்த்து, அந்தப் பகுதியில் நேரடியாக தோல்-மீது-தோல் தொடர்பு அனுமதிக்கப்பட்டது. இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ்வின் கூற்றை அடிப்படையாகக் கொள்கிறார்கள்: "உடலுறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்." (இமாம்களின் பல்வேறு நிலைப்பாடுகள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களுக்குப் பார்க்கவும்: ஃபத்ஹ் அல்-பாரி 1:525 மற்றும் அல்-மின்ஹாஜ் ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பக்: 367)

2. தொப்புளுக்கும் முழங்காலுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதி குறித்து மறைமுகத் தொடர்பு (ஆடை போன்ற தடுப்புடன்):

 * தொப்புளுக்கும் முழங்காலுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் ஒரு தடுப்பு (உதாரணமாக, ஆடை) மூலம் மறைமுகத் தொடர்பு கொள்வது அனைத்து அறிஞர்களின் கருத்துப்படியும் அனுமதிக்கப்பட்டது.

 * இதனால், கணவன் தன் பிறப்புறுப்புகளை மனைவியின் பிறப்புறுப்புகளுக்கு எதிராகத் தேய்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் உடல் சூடு கடத்தப்படுவதைத் தடுக்கும் விதமாக இடையில் ஏதேனும் ஆடை இருக்க வேண்டும். இந்த நிலைப்பாடு, கீழாடை (இஸார்) அணிவதைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் அஹாதீஸ்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

மனைவி கணவனுக்கு சுயஇன்பம் செய்விக்கலாம்

கணவன் தன் மனைவியின் உடல் முழுவதும் தன்னைத் தேய்த்து, அவனது பாலியல் உணர்வை அதிகப்படுத்திய நிலையில், ஊடுருவத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கிறது என்பதை உணர்ந்ததால் ஊடுருவ முடியவில்லை. தனது தற்போதைய நிலையிலிருந்து நிவாரணம் மற்றும் திருப்தி பெற, 

🩸 மாதவிடாயின் போது திருப்தி மற்றும் அதன் பின் உடலுறவு விதிகள்

கணவனின் திருப்திக்கு மனைவி உதவலாம்

கணவன் தனது பாலியல் உணர்வை அதிகப்படுத்திய நிலையில், ஊடுருவ முடியாமல் இருக்கும்போது, அவன் என்ன செய்யலாம்? அவனுக்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவன் தானே அதை முடித்துக் கொள்ளலாம், அல்லது தன் மனைவி தனக்காக அதை முடித்துத் தரச் சொல்லலாம்.

நம் ஷரீஅத் (சட்டம்) சொல்கிறது, அந்த நிலையில் அவன் தன் மனைவியை அதை முடித்துத் தரச் சொல்லலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவள் அவனுக்கு சுயஇன்பம் செய்விக்கலாம். இந்தச் சுயஇன்பம் நான் உங்களுக்கு முன்வைத்த சூழ்நிலைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவள் மாதவிடாயில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவனுடைய (ஆசையை) முடித்து வைக்கலாம். (அல்-மின்ஹாஜ் ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் பக்: 367)

மாதவிடாய் நின்றவுடன் உடலுறவு - மஸாயில் (விதிகள்)

இப்போது, மாதவிடாய் நின்ற பிறகு, அவளுடைய கணவன் உடனடியாக அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளலாமா?

 * இமாம் ஷாஃபி, இமாம் மாலிக், இமாம் அஹ்மத் மற்றும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள்:

   * இல்லை, அவள் குளித்திருக்க வேண்டும் (குஸ்ல்), அல்லது நீர் இல்லாத நிலையில் தயம்மம் செய்திருக்க வேண்டும். (அல்-மின்ஹாஜ் பக்: 367)

 * இமாம் அபூ ஹனீஃபா:

   * இது சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது.

   * a) மாதவிடாய் அதிகபட்ச காலமான பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு நின்றால், குளிக்காமலேயே உடலுறவு அனுமதிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் குளிப்பது விரும்பத்தக்கது.

   * b) மாதவிடாய் அதிகபட்ச காலமான பத்து நாட்களுக்கு முன்பே நின்று, அது அவளுடைய சாதாரண மாதவிடாய் வழக்கத்தை ('ஆதா) நிறைவு செய்த பிறகு இருந்தால், அவள் குளித்த பிறகு அல்லது ஒரு முழு தொழுகை நேரம் கழிந்த பிறகு மட்டுமே உடலுறவு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

   * c) அது அவளுடைய சாதாரண மாதவிடாய் வழக்கத்தை நிறைவு செய்வதற்கு முன் நின்றால், அவள் குளித்த பிறகும் கூட, அவள் தனது சாதாரண வழக்கத்தை முடிக்கும் வரை உடலுறவு கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் பாவமாகவும் இருக்கும். (பார்க்க: ரத் அல்-முக்தார் 1:294)

 குறிப்பு:

* மாதவிடாய்க்கு (ஹைழ்) பொருந்தும் விதிகள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்குக்கும் (நிஃபாஸ்) பொருந்தும்.

  * ஒழுங்கற்ற கருப்பை இரத்தப்போக்கு (இஸ்திஹாதா) சம்பந்தப்பட்டவரை, பாலியல் தடைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் இரத்தம் முழுவதும் பரவினாலும் இந்த காலத்தில் தம்பதியினர் உடலுறவு கொள்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், உடலுறவுக்கு முன் மனைவி இரத்தத்தின் தடைகளைக் கழுவி அகற்ற வேண்டும். (ரத் அல்-முக்தார் 1:294)